我一个河南朋友说他们那里办丧事，要连办3天，且嫡系亲属要连续上坟35天，是真的吗？
河北农村的。我们这排三，排五，排七的都有（3-5-7天）主要是看年龄和辈分决定排几。一般年轻的排三，正常的排五，90开外的也叫喜丧一般都是排七。35天那个应该是七日纸（每隔七天烧一次纸）
山东大多都是三日丧，这是传统。也有特殊情况，比如赶上农历月底，不能隔月发丧，这种情况也可以变两日或者一日的。
现在讲究少了，很多地区新事新办，都改了习俗了。
不是连续上坟35天。从去世那天开始计算，第一个七天叫做“头七”，，第二个叫“二七”，依次类推。根据村里“先生”的计算，有的人去世了需要上“三七”“五七”，那就是第三个七天和第五个七天去上坟，也就是第21天一次，第35天一次，一共两次。
当然各地风俗不同，先生的说法也不一样，也有每七天上一次的。
题主所说上坟35天，估计说的就是“五七”，不是天天上，而是就那一天上坟。
我是河南中部的，我们这边的习俗是:人逝世之后在家停丧、出殡差不多要三天。
①儿女守灵直到出殡
这世界是需要赶时间置买寿材、殡葬用品，请风水先生选择并挖掘墓坑。
出殡当日要哭灵
其余时间不用连续上坟35天，比较讲究的人家会在头七，二七，三七，四七，一般都要坟上去看看，五七第三十五天时候部分家属会去坟上第一次祭扫，宴谢宾朋，感谢亲朋邻居对丧事期间的帮忙
我是河南西部的，估计是你听错了，不是要连办三天，是从去世到下葬需要三天时间。
去世的第一天要通知亲戚娘家人，阴阳先生看坟地，置办寿衣寿木，花圈纸扎，逝者穿衣等等一些琐事。这些都需要村里人或者近亲帮忙，孝子不能参与只能守灵。
从第一天已经开始安排打墓，差不多到第二天完成。我们这习俗是上午12点以前必须下葬。所以，大部分人家都放在第三天下葬。这就是所谓的连办三天。
其实，除了帮忙的村里人，孝子守着逝者，其他亲戚到下葬那天才会来，所有的仪式都在下葬那天举办，不是连着办三天。
嫡系亲属不是连续上坟35天，而是七天为一个周期，（夫妻两个都去世的六天为一个周期，）从去世那天算起第七天为“一七”，第二个七天为“二七”，以此类推“三七”、“四七”、“五七”、“六七”七七四十九天为“进七”，每个“七”子女都要去上坟。如果忙的话，“二七”、“四七”、“六七”双“七”可以不去，但是单“七”是一定要去的。其中，“三七”嫡亲本家都会参加，“五七”人更多，近亲戚晚辈都会来。
这就是你理解的连续上35天坟。我觉得要么是对方表述不清楚，要么是你理解错了。
我们这一带老人去世，有大三天出殡的，也有小三天出镔的，人在前半夜咽气(十二点前)就是小三天，在家停一天两夜出殡。人在后半夜咽气是大三天，在家停两天两夜出殡。不管春夏秋冬都搭灵棚，找年青力壮的轮班看灵，夜间十点左右家人和亲属烧关门纸，出殡的头天夜间众亲属要辞灵，妇女不上坟地看最后一眼，埋完后三天晚上闺女去坟地给死去的老人炕，以后弟七天圆坟，弟三个七天烧纸，五七上坟烧花，六十天送船去烧，以后一周年二周年家里人简单的烧纸，三周年都大办亲戚朋友们都去坟地祭奠最后一次！
闺女去坟地给死去的老人烧炕，文中少写个烧字。
豫剧四上河南剧情内容？
四下河南“作品”楚剧“湖北戏剧志”剧目。写宋仁宗时，巴州赵炳南为谋夺家产，将其弟赵炳贵***。炳贵之妻田氏赴巴州控告，州牧赵丙受贿，田氏含冤而归。书生古城壁回河南探母，路经田氏家避雨，知此情力主诉请包公明断。田氏乃携女琼瑶、子良英至河南，途中至古城壁家与其母袁氏当面为琼瑶、城壁缔结婚约，后到开封告状。适逢包公被削职为民，代理府尹赵苟卿庇护其侄赵丙，将田氏母子三人解回巴州。回巴州后田氏母子三人又受赵炳南暗害无地存身，闻听包公复职，再下河南。
不巧包公陈州放粮未归，田氏忧郁在店房染病身亡，琼瑶又被解回巴州。赵炳南重生毒计，将琼瑶卖与客商张化龙为妾。张氏夫妇知琼瑶不幸遭遇，将其收为义女，并助其三下河南。包公接琼瑶状词，立即提审府县赃官，并分别予以惩处，琼瑶冤情昭雪。其时城璧以琼瑶几遭凌逼疑其不贞，欲毁婚约，琼瑶四下河南向包公控告城璧。包公用金盆贮水，滴血成珠，证明琼瑶贞节，城壁悔悟，始得成婚。
1***9年黄陂县楚剧团创作组在传统本基础上整理为四本连台本戏。整理本剔除滴血成珠等糟粕，在保持原剧基本情节的前提下，使剧情、人物更为集中。唱腔以迓腔、悲迓腔为主，是青衣、花旦的唱工戏。王锦饰琼瑶，李咏珍饰田氏。1***9年至1980年连续演出数百场，是当时楚剧上座率较高的剧目之一。后湖北省电视台摄制八集舞台艺术片。黄陂县楚剧团有藏本。南剧“湖北戏剧志”有盖天红，聂介轩述录本，均收入《湖北地方戏曲丛刊》编印本第四十一集。
